Дети посмотрят - Дед Мороз на водке, значит, стоит попробовать. Вот мы смеемся, а вы их мировоззрением гляньте на обертку.
Вячеслав Позгалев,
губернатор Вологодской области, об изображении Деда Мороза на водочных этикетках

Источник: Молодой Дальневосточник

Накануне одного из самых больших и светлых праздников православных христиан - Рождества Христова - нам стало известно, что Хабаровский педагогический университет проводит футбольный турнир между православными командами. Уже сама формулировка интриговала…

Все оказалось еще интересней. На факультете физической культуры университета о проводящихся в их родном спортзале соревнованиях имели весьма смутное представление. На все вопросы о командах и организаторах мероприятия нам лишь показали, куда идти - сами разбирайтесь. “Православными” командами оказались представители пяти церквей - “Грейс-3”, “Грейс-4”, ЦИХ (Церковь Иисуса Христа), “Источник Жизни” и Пресвитерианская церковь. Подготовка к турниру шла полным ходом - мальчишки переодевались в раздевалке и разогревались в спортзале. В общем, все как обычно, вот только разговор с ребятами не клеился. Что ни спроси - ничего говорить не хотят, а единственный “разговорчивый” заикался. Сложилось впечатление, что дети чем-то запуганы, кажутся нервными. Однако они все-таки рассказали, что в турнире принимают участие те команды, которые успели собрать деньги в размере одной тысячи рублей с команды. Выходит, хочешь поиграть в футбол - плати. Но подобные сборы организатор турнира Денис (“Грейс-3”) объясняет необходимостью. Оказывается, педуниверситет свой спортзал сдает им в аренду. Причем, по общегородским меркам, очень недорого. Да и под крылом педа как-то спокойнее. В общем, обе стороны довольны: одним - прибыль, другим - комфорт.

Чем награждать призеров, организаторы пока не знают, просто занимаются досугом своих собратьев.

Помня о грядущем празднике, я поздравила ребят с Рождеством. Но оказалось, что “православные” команды 7 января ничего не празднуют. “Свое” Рождество они уже отметили вместе с католиками 25 декабря. Такие вот странные “православные”.

Честное слово, накануне Рождества видеть все это особенно грустно. Куда ни глянешь - везде появляются какие-то новые церкви и веры. Они основательно закрепились в нашем городе, привлекая в свои ряды не только взрослых, но и детей. Например, возраст самых маленьких прихожан в “Грейс-3” - всего 3 года! Уже с этого возраста детские головки начинают забивать чужеродной религией. А масштабы деятельности подобных организаций уходят далеко за пределы нашего города и даже страны.

Хочется напомнить всем строки из Библии (Евангелие от Луки, гл. 21, текст 8): “Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, не ходите вслед их”. И поздравить истинно православных христиан с Рождеством Христовым.

Ирина Лемс

Источник: Молодой Дальневосточник

В огне новогодних пожаров в крае погибли 10 человек.

Выйти после двенадцати на улицу было страшновато: создавалась впечатление, что в городе начались боевые действия. Буквально в каждом дворе что-то свистело, визжало, бабахало, норовило свалиться на головы прохожим и спалить всю округу. Люди шумно праздновали приход третьего года третьего же тысячелетия. Для большинства он так и останется в памяти веселым праздником.

Но милицейские сводки сообщали, увы, печальные вещи: шесть пожаров в первые дни нового года унесли десяток человеческих жизней. Виной, однако, не китайские фейерверки.

Как рассказал инспектор ПЧ-2 Хабаровска Дмитрий Щербаков, их подопечный район не отличается особой благонадежностью - народ пьет. Результата долго ждать и не пришлось: уже вечером первого в подвале одного из домов на Краснореченской нашли обгоревший труп мужчины. Причем окружающую «обстановку» огонь не тронул. Выводы, конечно, можно делать разные: то ли на синтепоновый китайский пуховик пьяного хозяина упала искра от сигареты и человек вспыхнул, то ли решил, наконец, закончить никчемную жизнь. В Новый год да еще под стаканчик любят русские порассуждать о том, как жизнь не удалась.

А у погибшего пятидесятилетнего Сергея Владимировича основания были. Семь ходок в зону. Очередной возврат. Беспробудное пьянство и отсутствие работы. Как следствие нехватки денег на бутылку - воровство из собственного дома. Мать не выдержала, выставила за дверь. Жил в подвале этого же дома. Год назад здесь же в подвале нашел мертвой свою приятельницу - перебрала. У подъезда на скамейке умер товарищ - та же причина. Кто его знает, может, и правда решил не влачить никчемное существование? Хотя пожарные все же придерживаются другой версии: напился, уснул. Им, профессионалам, извлекающим трупы из обгоревших квартир вместо новогодних подарков из-под елки, виднее. Опыт.

Да и новогодняя статистика о том же: 31 декабря, 21.25, ул. Истомина в Хабаровске - обгоревшие трупы мужчины и женщины. 1 января, 2.30, ул. Мате Залки, здесь же - мужчина отравился угарным газом. 1 января, 6 утра - двое неизвестных сгорели в пристройке к дому в Краснофлотском районе краевого центра. 2 января, Комсомольск-на-Амуре - в огне погибли трое: муж, жена и их гость.

Валентина Тихоновна Кучеренко задохнулась в дыму 5 января. Нет, к ней не приходили гости, и не пила она в одиночестве. Просто не повезло с соседями. Праздники-то продолжались.

«Пожар в 8-й квартире дома № 72 на Краснореченской начался где-то в 11.00, - рассказывает инспектор второй пожарной части Александр Межуев. - Это время называют соседи. Загорелась одна из комнат. Квартирант, проживавший у хозяйки, успел раздетый и босиком выскочить на улицу. Утром он вернулся после ночной смены. Хозяйка, сорокалетняя Светлана Крачкова, принимала гостя. Вместе выпили. Квартирант ушел спать. А проснулся, когда уже огонь бушевал вовсю». Незадолго до появления дыма видели соседи и выбежавшую из квартиры несовершеннолетнюю дочь Светланы. Ее, кстати, до сих пор не могут найти. Комната, где был «очаг», выгорела дотла. Светлана и гость, находившиеся в соседней, отравились продуктами горения. Мужчину, правда, медикам удалось откачать. Сейчас он в реанимации.

Но мало того, что выпивохи пустили беду в свой дом. Валентина Тихоновна, жившая над ними, тоже не смогла спастись. Пожилой женщине-инвалиду, передвигающейся на костылях, стало плохо.

Такие вот новогодние огни. А что касается взрывоопасных петард… Пыталась одна стать причиной пожара. В хабаровское общежитие на проспекте 60 лет Октября она пробилась в окно. Бдительные хозяева загасили огонь еще до приезда пожарных. Больше проблем фейерверки в Новый год доставили докторам - пришлось заниматься детьми, получившими увечья.

Господи, дай каждому разума!

Ирина Северцева

Источник: Молодой Дальневосточник

На вопросы корреспондента “МД” любезно согласился ответить епископ Хабаровский и Приамурский Марк

- Владыко, чем для Хабаровской епархии был знаменателен 2002 год?

- Осенью этого года по решению Священного синода Хабаровская епархия была разделена на две самостоятельные епархии - Биробиджанскую и Кульдурскую в ЕАО и Хабаровскую, границы которой отныне совпадают с границами Хабаровского края.

Были построены и освящены храмы в честь Успения Божьей матери на Соборной площади, домовая церковь с воскресной школой в Краснофлотском районе в честь благоверного князя Даниила Московского, приход Блаженной Ксении Петербургской в поселке Некрасовка, храм в честь Боголюбской иконы Божьей матери в поселке Полины Осипенко, домовой храм пр. Серафима Саровского в Хабаровске, продолжается строительство кафедрального собора на берегу Амура. Он станет главным храмом в крае и его украшением, ибо тот кафедральный Христорождественский собор, что действует сейчас, конечно, не отвечает ни требованиям времени, ни своим задачам. Он строился как церковь при железной дороге. Так было принято до революции - иметь при крупных железнодорожных станциях свою церковь и свою больницу: вдруг кто-то заболеет в дороге или захочет помолиться… За годы советской власти многое было разрушено. Из каменных храмов уцелела только Иннокентьевская церковь, и та была превращена в планетарий. Ее пришлось практически восстанавливать заново, проводить большие реставрационные работы. И с этого момента многое изменилось в сознании людей - они потянулись в церковь, а храм стал первым украшением города Хабаровска.

Изменилось и отношение общества к Церкви. Мы стали свидетелями передачи из краеведческого музея древнего списка чудотворной иконы Албазинской Божьей матери - она вернулась на свое место в Успенский собор. Из художественного музея нам передали икону Тихвинской Божьей матери. И процесс этот, конечно, будет продолжен.

- Когда-то в каждой деревне была своя церковь или, по крайней мере, часовня. Может быть, такие времена настанут снова?

- Надеюсь, если не каждая деревня, то, по крайней мере, крупные города и села безусловно будут иметь свои храмы, и даже не один: к примеру, в Комсомольске намечается построить еще один храм в честь Ильи-пророка, покровителя нашего воинства небесного - летчиков. Открыты церкви в Бикине, Корфовском, Богородском, Ванино, Совгавани, Новом Ургале, Нелькане. Люди устали жить без веры, им нужен Бог, они тянутся к Богу, нуждаются в молитве и покаянии. Если бы это было не так, то народ не ходил бы в церковь, и храмов никто бы не строил. К счастью, мы находим понимание у администрации нашего края. Хоть в конституции и записано, что церковь отделена от государства, наши проблемы не могут быть только нашими. Большое число граждан сейчас - верующие. И духовные их запросы должны быть удовлетворены. Ведь ради чего все делается? Ради восстановления общества на основе христианской морали и нравственности. Ради человека. Ради его души. Как у человека есть тело и есть душа, так и у любого храма есть внешняя оболочка - стены, и внутреннее содержание - его убранство: великолепные росписи, иконы… Человек после посещения храма должен захотеть благоустроить свою душу по его образу и подобию. Храм души человеческой всегда богаче и шире его внешних границ. И каждый человек сам решает - либо благоукрасить свою душу, либо обезобразить ее.

- Кстати, как Вы относитесь к тому, что в обычных общеобразовательных школах скоро начнут преподавать основы православия? Ведь наше государство - многоконфессиональное. Не кажется ли Вам, что таким образом могут быть нарушены права людей других религий? - Конечно же нет. Детей нужно воспитывать не просто на нравственных примерах, а на Слове Божьем. Мир, в котором мы живем, слишком далеко ушел от Бога, даже дети в школах стали жестокими и агрессивными - вы лучше меня знаете, что там творится. Поэтому, на мой взгляд, нужно вводить не просто основы православия, а Закон Божий. Но - факультативно. Ребенок из мусульманской семьи должен, разумеется, изучать основы своей религии. Когда эта проблема широко обсуждалась в СМИ, корреспондент телевидения тоже поинтересовался моим мнением на этот счет. Я ответил всего тремя фразами: во-первых, как сказал владыко Сергий при освящении Успенского собора: давайте не забывать, что Русская Православная Церковь является государственно-образующей религией и слава о нашей земле шла как о Руси святой, а чем она была свята? Конечно же, не количеством храмов, а внутренним благоустроением людей. Во-вторых, если этот вопрос обсуждается в думе, значит он востребован в обществе. Третья фраза звучала как встречный вопрос: кто так боится возрождения национального самосознания? К сожалению, “во-первых” и “в-третьих” с экрана не прозвучали - эти мои ответы вырезали. А в Москве прошла статья в центральной прессе “Внимание: опасность!”. Давайте задумаемся: для кого так опасно воспитание высоконравственного человека? Противостояние добра и зла сегодня, как никогда, ощутимо в обществе.

- А может ли считаться нравственным человек, который не верит в Бога? При условии, конечно, что он - хороший человек и никаких дурных поступков не совершает?

- Во-первых, так: несть человека, еже не согрешил. Только Бог безгрешен. Разве есть хоть один человек, кто никогда не раздражался, не сквернословил, не осуждал ближнего? Подчас и родителей не почитал. А еще на уровне закона, как сейчас, грешил - убивал, например, своих детей. Хоть аборты и узаконены, они не перестают быть грехом. Поэтому нет безгрешных людей. Но есть люди, которые к этому стремятся. И говорить, что одни люди верующие, а другие неверующие - это ошибка. Неверующих людей нет в природе, только одни верят, что Бог есть, а другие верят - что Бога нет. Нужно бороться за человека, чтобы он осознал свои заблуждения и пришел к правильному пониманию мира, причины мира и цели своей человеческой жизни. В свое время учили, что цель жизни - родить ребенка, посадить дерево, убить змею и построить дом. Ну сделал ты все это, а дальше что? Самоубийство? Поэтому люди и приходят к такому финалу. Они не видят или не понимают цели своей жизни. Цель ведь не в том, чтобы добиться материальных благ и бесконечно их потреблять. Это же глупость!

- Владыко, каково Ваше отношение к существующей светской власти?

- Я как-то ввел термин для понимания того, что вокруг нас происходит и кто есть кто: есть элита и есть псевдоэлита. Элита - это те люди, которые хоть и имеют доступ к определенным социальным благам, но они служат своей Родине вплоть до самопожертвования. А псевдоэлита - это те, кто имеет доступ к социальным благам и национальному достоянию, но - здесь очень важно! - за гарантии сохранения своего капитала в иностранных банках выполняют любые предписания наших противников. Конечно же, Россия очень богата - в первую очередь своими людьми, своими природными ресурсами и научным потенциалом - он у нас огромный. Если бы он был плох, то наших ученых и специалистов за границу бы не вывозили. Значит, это свидетельствует о том, что интеллектуальный и культурный уровень в так называемых развитых странах не столь высок, как нам хотят это внушить.

- Позволю себе не согласиться с Вами. Там тоже есть неплохие ученые, во всяком случае, Нобелевские премии они получают чаще, чем мы. А за наши мозги западные страны готовы платить, потому что практичнее и дешевле пригласить готового специалиста, чем ждать, когда из своего студента получится толковый ученый.

- Чем платить? Бумагами?

- Стране в целом - ничем. Платят конкретному человеку.

- Конкретному человеку, уезжающему за границу, я бы предложил оплатить затраты государства на свое образование. Реальную его стоимость. Согласитесь, это было бы справедливо. Но ситуация в России сейчас навязана той псевдоэлитой, которая проводит законы, подрывающие наше государство. Надо этому сопротивляться. Однако моя миссия все-таки состоит не в решении этих проблем, а в задачах Церкви.

Главная же задача Церкви - это душепопечение. Как должна быть благоустроена душа человека? Как он должен организовать свою жизнь, чтобы бороться со грехом? Как ему найти радость богообщения? Как помочь человеку разобраться во всем, что вокруг нас происходит, чтобы он не попал в сети, о которых сам Спаситель сказал, что явится множество лжепророков, чтобы по возможности прельстить даже верных. Чтобы человек различал этих лжепророков, а их ведь действительно явилось множество. Здесь надо обратить внимание на такую вроде бы простую вещь: в деле спасения души недостаточно одной только веры. Все встанет на свои места, если мы чаще будем читать Священное Писание - что Бог нам открывает, чему Он нас научает? Там есть слова: “Бесы тоже веруют, но трепещут”. Поэтому множество лжепророков - это множество тех, кто борется с Богом, с человеком и с Церковью. Почему я сказал - с Церковью? Давайте не забывать, что глава у Церкви - Христос. А Церковь - она одна-единственная. Другой Церкви нет. И Христос говорит: “Кто не со Мной, тот против Меня”. Мы видим, что лжепророки между собой не борются, они объединяют свои усилия в борьбе с одной Церковью - Православной.

- Владыко, я задам, может быть, наивный вопрос, но он меня давно волнует. Сказано, что нужно любить всех людей без исключения, но ведь среди них попадаются такие, которых и людьми назвать трудно.

- Мы боремся не с человеком, а за человека. В первой Книге Бытия сказано: “Сотворил человека по образу Нашему и подобию”. Поэтому душе человеческой присущи все положительные качества, которые есть у Бога: любовь, сострадание, милосердие, незлобие, терпение и т. д. Но вследствие грехопадения человек помрачает в себе образ Божий. Не Бог осуждает человека, а человек вследствие грехопадения удаляется от Бога. Следует понимать, что человек согрешающий, совершающий преступления против своего брата, против своего ближнего, совершает преступление против Бога и против своей бессмертной души. В Священном Писании сказано: “Не убей!”. Не убей ведь не только другого человека, но не убей и в себе человека. Широка заповедь! Преступник, убивая в себе образ Божий, лишает себя радости богообщения. Так нужно ли ненавидеть человека, который сам себя осуждает на вечные муки, или он достоин сожаления? Конечно, он достоин сожаления. Но за него нужно бороться. А бороться ты будешь только тогда, когда будешь его любить. Родители свое дитя наказуют, любя его и желая воспитать достойным членом человеческого общества. Наказание есть благо, потому что когда человека наказывают, он начинает задумываться, а если он уже не задумывается и сам себя осудил на вечную смерть, он тем более достоин сожаления. Но сожалеть опять же можно только о том, кого любишь. Понимаете, всей полноты божественной любви нам, людям, ограниченным своей материальностью, до конца, наверное, не осознать. Но это можно осознать, если человек будет заниматься духовной практикой. Не просто рассуждать и философствовать, а практиковать. Апостолы спрашивают: “Господи, а где Ты живешь?” Он говорит: “Приди и виждь”, то есть познай Бога опытным путем. Но чтобы Бога познать, нужно поставить опыт на всей своей жизни. Если мы не будем отсекать от себя греховные помыслы и дела, вряд ли мы увидим истинный свет. Если мы с вами не будем очищать затемненное стекло, то мы и света-то не увидим. Вот этим очищением нужно заниматься постоянно, и тогда многие слова из Священного Писания для нас откроются и наполнятся смыслом и содержанием. Тогда человек станет по-настоящему свободным.

Часто спрашивают - что такое свобода? Свобода волеизъявления, свобода выбора? В чем она заключается? В том, чтобы спать или не спать, есть или не есть, идти на работу или нет? Мало кто ответит. А свобода - это свобода выбора между добром и злом, это свобода от греха, свобода творить добро, живя по заповедям Господним. Хотя грешный человек тоже живет по закону, но по закону падшего мира.

- В жизни нашей страны многое поставлено с ног на голову. Скажем, Новый год люди отмечают раньше Рождества, во время Рождественского поста. Получается, что все мы согрешаем? Хотелось бы все-таки соблюдать традиции, но и от Нового года отказаться невозможно. Что Вы посоветуете?

- К одному священнику пришел человек, недавно переступивший ограду церковную, и спросил его: “Батюшка, можно ли есть мясо во время поста?”, на что старец ответил: “Людей не ешьте!” И не забывайте, что празднование Нового года приходилось на 13/14 января, а перенесли его на 1 января с одной лишь целью - осквернить Рождественский пост, и это сделали большевики.

- Владыко, а как Вы пришли к вере? Вероятно, семья была верующая?

- У меня одна бабушка пела на клиросе, другая ходила в храм, помогала людям, которые попадали в больницы. Она ухаживала за ними. А отец у меня военный. Поэтому когда я поступал в семинарию, об этом никто не знал, чтобы у отца не возникло неприятностей.

- Вы сразу после школы пошли в семинарию?

- Нет. Я иногда шучу, что у меня церковно-приходское воспитание, потому что наша школа находилась на территории Зачатьевского монастыря в Москве. Потом я работал в проектном институте № 2 Госстроя СССР, служил в армии, работал в гидрометцентре электромехаником ЭВМ 6-го разряда, поучился и в техникуме, и в институте - финансово-экономическом, а духовное образование получил уже потом, в семинарии и академии. Монашество я принял в Троицко-Сергиевой лавре, где был мой духовник, куда я ездил с целями духовного окормления, но так получилось, что направили меня в Астрахань на три года, где я прослужил в Астраханском кремле в Успенском соборе, очень большом и красивом, о котором Петр I сказал: “Более велилепотного храма я не видел на Руси”.

- Хабаровск, наверное, разочаровал Вас после этого храма?

- Нет, я никогда не думал о каком-то разочаровании. Даже молодым священникам я говорю: нельзя никогда смотреть - много или мало людей живет в том или ином поселке, все они нуждаются в Слове Божьем. В свое время я избрал путь монашеский - то есть всецелого служения Богу. Отказался от создания семьи и посвятил себя служению Церкви. Поэтому когда в 34 года приехал сюда, на кафедру, то относился к этому и отношусь как к послушанию. Другое дело, что за время жизни в Хабаровске, конечно же, сердце прилепилось и к этому региону, и, самое главное, к этим людям. Думаю, я не погрешу, если скажу - чем дальше за Уральские горы, тем люди проще и чище. Менять этих людей я ни на кого не хочу. Но пути Господни неисповедимы, и если когда-нибудь мне будет дано иное послушание, его нужно будет воспринять правильно - как из рук Божьих. Но пока Господь благословляет служить здесь, и мы должны служить здесь с полной отдачей всех своих физических и душевных сил.

Если человек благоустроил свою душу, он может благоустроить и мир вокруг себя. Закончить нашу беседу я хочу пословицей: “Церковь - не в бревнах, а в ребрах”. И национальные наши святыни восстанавливаются сейчас потому, что в сердцах людей они не были полностью утрачены.

Беседовала Александра Николашина

Источник: Молодой Дальневосточник

«Когда я еще училась в школе, однажды на уроке вдруг начала рисовать подругу. Мне показалось, что получилось похоже, а подруга, та вообще была в восторге. Сейчас мне даже стыдно - так сильно отличаются мои работы от того рисунка».

Настя Киле учится на четвертом курсе худграфа. Больше всего ей нравится рисовать портреты. За долгий срок портретов накопилось достаточно много. А ведь Настя рисует еще и себя. Автопортреты - это ведь тоже интересно.

В школе Настя была спец по стенгазетам. Известно ведь, что тот, кто умеет рисовать, навечно прикован к школьной газете. И не только своего класса. Так Настя и отбарабанила - до окончания школы. «А потом мы сели с родителями на кухне - думать, куда идти учиться. Мама сразу предложила на худграф».

Этим летом Настя ездила на теплоходе «Звезда Амура». И не кем-нибудь, а вожатой.

Ей тоже удалось сделать несколько портретов, ведь детей удержать тут легче, чем на твердой земле. Несмотря на их шалости, Насте работа вожатой понравилась.

«Я даже дискотеку вела. Меня называли ди-джей Михай. Почему Михай? Да так придумалось - ведь я по отчеству Михайловна».

Они проплыли через Циммермановку, где растут белые маки, добрались до Николаевска, а потом повернули домой, к Хабаровску. Уже на подъезде к городу всем, кто отличился, вручали памятные значки. Настя оставалась на сцене дольше всех - ей казалось, что вручить значок надо торжественно, пожать руку, поблагодарить, чтобы детям запомнилось. Среди оставшихся без значка кто-то даже начал плакать, и Настя их утешала. «Возьмите календарики, они тоже вам пригодятся».

А после окончания университета Настя мечтает стать дизайнером.

Марина Литвинова

Источник: Молодой Дальневосточник