Наследники охотника Кадо

Продолжаем знакомство читателей с особо охраняемыми природными территориями. Они бывают разные - национальные парки, заповедники, заказники, просто памятники природы. Один из них - «Сикачи-Алянские петроглифы» - находится совсем недалеко от Хабаровска, возле национального села Сикачи-Алян. Статус памятника получил в 1976 году.

Зрелище незабываемое. На берегу Амура лежат валуны, словно рассыпанные сказочным великаном. На них - изображения животных, птиц, змей. И самые впечатляющие - личины. По-видимому, ритуальные маски. Но, быть может, лики инопланетян?

Откуда взялись на берегу Амура эти валуны, кто создал каменную галерею, в которой около 150 картин? Спросите у местных жителей, и они вам расскажут…

…В давние времена жили на берегу реки охотник Кадо и девушка Мамилчжи. Очень жарко тогда было на Земле, потому что в небе три солнца светили. И решил охотник климат изменить. Пошел к восходу, вырыл яму, стрелу в лук вставил. Взошло первое солнце - застрелил его Кадо. Взошло второе - в него стрелу пустил. Вышло третье солнце, разгневалось, что братьев его убили. Вода в реке закипела, горой стала. Гора закипела - на капли-камни распалась. Большие камни, а мягкие, как глина. Тогда взяла Мамилчжи деревянную палочку и нарисовала на камнях птиц и зверей. И так понравились ее рисунки солнцу, что сменило оно гнев на милость, подарило прохладу, и застыли камни - чтобы долгие века люди личинами любовались.

Конечно, происхождение валунов более прозаическое. Скорее всего, несколько миллионов лет назад из жерла давно исчезнувшего вулкана вырвался поток раскаленной лавы. Потом он застыл, потрескался и, подточенный амурской водой, рассыпался на множество глыб. А много веков спустя люди использовали отшлифованные водой камни для изображения реальных и мифических существ. У этих камней они молились своим богам, просили удачи на охоте и рыбалке. Здесь и общинные торжества справлялись.

И все-таки какая-то тайна в сикачи-алянских петроглифах есть. Это почти физически ощущаешь, когда проводишь ладонью по шероховатой поверхности валуна. И не случайно туристы из Японии обязательно едут в Сикачи-Алян - магизм восточной древности им знаком больше, чем нам.

А рядом - обычное село. Женщины хозяйством занимаются, мужчины рыбу ловят, бабушки с бесплатным пенсионным проездом в Хабаровск ее возят - и надо сказать, сикачи-алянские ленки и сижки горожане давно оценили. Ну а дети ходят в школу - старенькую, рассыпающуюся. Зато есть в ней музей и замечательный детский ансамбль «Мангбо чачакани».

Жизнь в селе бедная, хотя за околицей сокровище лежит - валуны с петроглифами. Один хабаровский бизнесмен построил рядом с селом туристический комплекс - красивый такой на вид. Там и эстрада есть, и макет стойбища, и музей с баром. А «гвоздь», естественно, валуны на берегу. И валом валят туда интуристы, да только иены и баксы мимо села пролетают. Хотя, будем справедливы, какие-то крохи и жителям Сикачи-Аляна перепадают - дети, нарядившись в национальные одежды, для туристов на эстраде станцуют и споют, старушки «покамлают».

Возмущаются порой местные жители: «Где справедливость? Камни - наши, а деньги на них хабаровчане зарабатывают». Ну а кто вам мешает? Если и сможет подняться село, так только на туризме.

Потому что каменная «картинная галерея» в Сикачи-Аляне - самая большая в мире! Вот какое у нас богатство на берегу Амура «валяется».

Что же касается самих валунов с петроглифами, то «владелец» их (думаю я) не администрации - от сельской до краевой, не предприимчивые бизнесмены, а все человечество.

Все мы - наследники охотника Кадо.

А вот сохранить для потомков наследство - это уже наш долг. Ведь мы здесь живем. И для чего-то именно нам оставлены эти странные и загадочные личины.

Юрий Шмаков

Источник: Молодой Дальневосточник